?

Log in

No account? Create an account
[reposted post]Музей истории ГУЛАГа выяснил, что информацию о репрессированных уничтожают по секретному приказу
9 vrata
philologist
reposted by evgeniy625
В России на основании засекреченного межведомственного приказа 2014 года уничтожают архивные учетные карточки со сведениями о репрессированных в СССР. Об этом директор Музея истории ГУЛАГа Роман Романов сообщил советнику президента РФ, председателю Совета по правам человека (СПЧ) Михаилу Федотову, попросив его вмешаться в ситуацию. Уничтожение карточек означает полное удаление информации о нахождении осужденных в системе ГУЛАГа, говорится в письме. Федотов в комментарии газете "Коммерсант" назвал сохранение документов, относящихся к периоду репрессий, важной задачей.



Read more...Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky


[reposted post]Лев Копелев о событиях в Восточной Пруссии 1945 года
Ганди крупный план
cmpax_u_pagocmb wrote in foto_history
reposted by evgeniy625
Лев Копелев, майор советской армии, политработник. В 1945 высказывался с критикой изнасилований и грабежей в Восточной Пруссии, за это был арестован, первый трибунал его оправдал, второй дал 3 года, третий 10 лет.



По завету Космодемьянской
Первые прусские деревни Гросс– Козлау и Кляйн-Козлау горели. Шофер должен был держаться середины улицы: с обеих сторон жарко полыхали дома под черепичными крышами… Тлело и дымилось высокое дерево перед горящей церковью. Людей не видно. Несколько минут мы ехали сквозь огненный туннель по узкой кривой улице. Было удушливо жарко и страшновато: сыпались искры, летели головешки. Беляев орал то «газуй, газуй… твою бога мать, загоримся!», то «давай, поворачивай, пропадем!»
Выехали на площадь. У армейской повозки покуривали несколько обозников. Мы остановились.
– Тут что, сильный бой был?
– Какой там бой, они тикают, не догнать… И вольных ни одного не осталось.
– Значит, заминировали, подожгли?
– Кто? Немцы? Нет… Никаких мин не было, а пожгли наши.
– Зачем?
– А хрен их знает, так, сдуру.
Усатый, насупленный солдат с ленивой злостью:
– Сказано: Германия. Значит, бей, пали, чтоб месть была. А где нам самим потом ночевать, где раненых класть?
Второй печально глядел на пожар:
– Сколько добра пропадает. У нас все голые и босые, а тут жгем без толку. Read more...Collapse )

Немки
Read more...Collapse )

Депортация украинцев в Сибирь.
Одесса
evgeniy625

Ровно 71 год назад, в конце октября 1947 года в Украине проходила операция, названная в советских документах «Запад». В ходе неё из Западной Украины были депортированы десятки тысяч человек, по так называемому «принципу пылесоса» — людей высылали без детального изучения их биографий, по обвинению в «нелояльности к советской власти». Украинцев вывозили в отдаленные и малообжитые районы СССР (в основном, Сибирь и Казахстан), где бросали фактически в чистом поле, пишет популярный белорусский блогер Максим Мирович в Facebook.

Украинский президент Пётр Порошенко к семидесятилетию депортации украинцев прокомментировал это событиие так:»Сегодня 70-я годовщина массовой депортации населения западн​оукраинских областей в Сибирь и северные регионы бывшего СССР, что носила кодовое название «операция Запад». В течение одного дня тогда принудительно выселили более 76 тысяч человек, чтобы ослабить украинское освободительное движение. Даже после окончания наикровавейшей войны — Второй мировой — сталинские каратели продолжали терроризировать наш народ репрессиями и депортациями. Но уничтожить его вольный дух так и не смогли. Помним. Будем сильными» — написал на своей страничке в Фейсбуке украинский президент.

Итак, в сегодняшнем посте — рассказ о том, как и почему проходила депортация украинцев в СССР, а также фото некоторых секретных документов КГБ на эту тему.

Подготовка к сверхсекретному выселению.

Депортация украинцев в Сибирь: секретные документы

Всё началось осенью 1947 года, когда 10 сентября Совет Министров СССР принял указ «О выселении из западных областей УСССР в области: Карагандинскую, Архангельскую, Вологодскую, Кемеровскую, Кировскую, Молотовскую, Свердловскую, Тюменскую, Челябинскую и Читинскую членов семей «ОУНовцев» и активных бандитов, арестованных и убитых в боях».

Фактически, советская власть планировала вывезти из Украины всех тех, кто защищал модель иной, несоветской Украины. А ещё обратите внимание внимание на важную деталь в названии указа — фразу «и членов семей». Фактически, семьи всех тех, кто участвовал в антисоветском сопротивлении, становились ответственными за несовершенные ими самими деяния. Дочь «врага народа»? Езжай в Сибирь! В общем, можете и дальше верить в «самое правовое на Земле советское государство».

Осенью 1947 года во Львове, Дрогобыче, Ровно, Чорткове, Коломые и Ковеле были созданы сборные пункты для приёма от органов МГБ семей «националистов» и отправки их на спецпоселения (фактически, в лагеря). Каждый приёмный пункт (всего их было шесть) получил штат работников в составе начальника, заместителя по оперативной работе, начальника охраны и девяти вахтеров.

В Сибирь, в телячьих вагонах.

Депортация украинцев в Сибирь: секретные документы

В октябре 1947 года генерал-лейтенант МГБ по фамилии Рясной утвердил так называемый «План мероприятий МВД УССР по перевозвке спецпоселенцев из западных областей УССР». Сперва по этому плану планировалось вывезти 25 тысяч семей общей численностью до 75 тысяч человек, но вскоре МГБ СССР увеличило цифру до 100.000. Пётр Порошенко, когда говорит о количестве вывезенных, называет цифру «более 76 тысяч», но по некоторым данным она неточная, некоторые историки называют цифры в 150.000 человек, ориентируясь на данные из документов украинского антисоветского Сопротивлеия.

Штаб депортации начал работать 15 октября 1947 года во Львове, туда же прибыли из восточных областей оперативные работники в чинах не ниже капитана, назначенные начальниками эшелонов. По просьбе органов МГБ, тогда же, 15 октября 1947 года ЦК КП(б) Украины и Совет Министров УССР приняли секретное постановление «О порядке использования земель и имущества, оставленных после выселения семей националистов и бандитов».Фактически, это постановление возводилограбёж местных жителей в ранг закона. Человека без суда и следствия объявляли «бандитом», после чего расстреливали или высылали, а его семью грабили.

Операция «Запад» началась 21 октября, в 6 утра, командовал ею заместитель министра внутренних дел УССР Дятлов. В течение суток выселили 26644 семьи, в общей сложности 76192 человека: 18866 мужчин, 35152 женщины и 22174 ребенка. Их всех ждали, фактические, каторжные работы на рудниках ГУЛАГа и в колхозах Сибири. Всё имущество выселенцев было разграблено и передано колхозам. Выселенных людей называли «кулаками», «богатеями-контрреволюционерами» и «врагами трудового народа», однако даже советская статистика например по Дрогобычской области свительствует, что эти люди имели по одной корове на двор, всего четверть из них — по паре лошадей, только треть — по свинье и мало кто имел плуги и бороны. «Врагами трудового народа» сделали обычных крестьян, после чего стали вывозить их в Сибирь.

«Дружба народов в Стране всегобщего счастья».

После открытия украинских архивов КГБ всплыло множество интересных подробностей и документов о делах советской власти в Украине — об операции «Запад» и прочем подобном. В СССР постоянно рассказывали о какой-то там «дружбе народов, что мирно и счастливо существуют на территории СССР», но из подобных документов очень хорошо видно, как именно создавалась эта «дружба» — «другом» ты был только лишь в том случае, если полностью разделял все доктрины и разнарядки, создаваемые советской системой, если же был не согласен х — ты объявлялся врагом, националистом, «бендеровцем» и подлежал уничтожению.

Выдержка из итогового отчёта про подготовку, проведение и итоги операции «Запад» на территории Львовской области. Здесь для укрепления «дружбы народов» потребовалось привлечение 5344 солдат:

Выдержка из итогового отчёта о проведении операции «Запад» в Ровенской области, здесь ход укрепления «дружбы народов» расписан буквально по часам — насколько именно дружба укрепилась в 10, 12, 14 и 16 часов в день 21 октября 1947 года:

Справка про количество семей, выселенных из западных областей Украины — они мешали дружить.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ РАБОТА СРЕДИ НАСЕЛЕНИЯ.

В подготовительный перид среди местного населения были проведены беседы и доклады на тему:

а) Что дала Советская власть трудящимся-крестьянам.
б) О выполнении плана заготовок сельхозпродуктов.
в) Кто такие украинские националисты.
г) Колхозный путь — единственный правильный путь для крестьян.
д) Положение о выборах в местные советы УССР» и т.д.

В результате проведенной работы в ряде сёл были организованы крестьянские обозы с картофелем по дополнительной сдаче государству.

Ну что, сука, будешь теперь дружить?

Будешь.

«Можем повторить!»

Депортация украинцев в Сибирь: секретные документы

Кто пострадал в ходе операции «Запад»? Советские власти вывозили самых активных — тех кто не соглашался, был не готов терпеть несправедливость и нищету, кто осмеливался спорить и иметь свою позицию. Оставались те, кто был со всем согласен, кто предпочитал не вмешиваться, не спорить с властями, не высовываться — позже многие из них сформировали тот самый послушный и безынициативный «советский народ», обожествляющий вождей и не имеющий собственного мнения.

По сути, депортация украинцев советскими властями ничем не отличалась от такой же депортации на принудительные работы, устроенные нацистской Германией несколькики годами ранее. Как писал Варлам Шаламов — Колыма отличалась от нацистских лагерей лишь тем, что там не было газовых печей, а трупы замученных узников засыпали по весне с помощью полученных по лендлизу бульдозеров. Современные немцы с ужасом слушают про эти факты, посыпая головы пеплом за дела дедов, а некоторые современные поклонники СССР этим гордятся, пишут что «мало мы дали хахлам!» и при случае «обещают повторить».

Всего по состоянию на 1 января 1953 года, в спецпоселениях находилось 175063 человека, выселенных из западных областей Украины в ходе депортаций 1944-1952 годов, многие поднимали восстания против угнетателей.

А вы можете и дальше читать сказки о том, какое в СССР было вкусное мороженое.

источник


Сегодня в России мода на фашизм.
Одесса
evgeniy625


    Недавно Марлен Ларюэль в своей статье «В поисках философа, вдохновившего Путина» подняла важную тему необходимости адекватно оценивать любую информацию, касающуюся утверждений о влиянии тех или иных философов или идеологов на Владимира Путина и его политическую программу. С момента прихода Путина к власти многие исследователи, журналисты и политики пытались найти ответ на вопрос: как мыслит Путин? Очевидно, что полученные ответы далеко не всегда соответствовали действительности. Назвать Путина политиком, который на практике реализует какую-либо идеологическую или философскую концепцию, равносильно утверждению, что Трамп – подлинный республиканец-консерватор. Другими словами, просто смешно. Однако это не исключает того, что у Путина могут быть симпатии к определенным идеологическим парадигмам, в частности – к работам Ивана Ильина.

    Ильина цитирует или упоминает не только президент России, но и премьер-министр Медведев, министр иностранных дел Сергей Лавров, ряд российских губернаторов, патриарх Кирилл, лидеры Единой России и многие другие. Его книги в качестве обязательных к прочтению рекомендовали два «серых кардинала» Кремля – Сурков и Володин. Михаил Зыгарь в своей книге «Вся кремлевская рать» пишет, что именно под влиянием Ильина Путин сформулировал основные «традиционные ценности». Можно долго спорить, означает ли это, что Ильин – это нечто большее, чем просто один из «одобренных философов», или нет. Но я бы хотел обратить внимание на куда более простой факт. Все усилия последних почти 15 лет по популяризации Ильина были направлены на то, чтобы из крайне спорной исторической фигуры создать образ «подлинно русского философа», правильного государственника и настоящего русского патриота. На деле же Ильин – сторонник фашисткой идеологии, который не отказался от своих симпатий даже после конца Второй мировой войны.

    Тексты Ильина принято разделять на «работы о русской государственности и духовности», которые считаются приемлемыми и вполне достойными цитирования первым лицом, и спорные тексты о фашизме, к которым Путин публично не обращается. В действительности, Ильин довольно последователен в своих работах, и его тезисы о духовности  и русском государстве напрямую связаны с его оценками режимов Гитлера, Муссолини, Салазара и Франко.

    Рассуждая о подлинной национальной идее, Ильин в 1934 году пишет (при этом практически повторяя по стилю и смыслу итальянского фашистского поэта и политика Габриеле Д’Аннунцио): «Эта идея должна быть государственно-историческая, государственно-национальная, государственно-патриотическая, государственно-религиозная. Эта идея должна исходить из самой ткани русской души и русской истории, из их духовного голода. Эта идея должна говорить о главном в русских — и прошлого, и будущего – она должна светить целым поколениям русских людей, осмысливая их жизнь и вливая в них бодрость... Что же это за идея? Это есть идея воспитания в русском народе национального духовного характера. Это — главное. Это — творческое. Это — на века. Без этого России не быть».

    Под «духовным характером» Ильин понимает исключительную особенность русских «любить и верить». Он откровенно призывает подавлять любые проявления рационального и воспитывать новых людей посредством «нового отбора». Те, кто этот «отбор» не пройдет, отправятся в «последний ранг в обществе», а «люди, неспособные к автономному самообладанию, будут обуздываться и клеймиться». Ильин требует от новых людей «беззаветно любить и беззаветно верить», а объектов любви всего три: «Бог, родина и национальный вождь». Безусловно, вера по Ильину у русских «своя, особая», превосходящая веру и католиков, и протестантов, которые вообще верят неправильно.  Родина по версии Ильина – это сплошные вызовы и бремя, обрушенное на самый многострадальный народ в истории: «Ни один народ в мире не имел такого бремени и такого задания, как русский народ. И ни один народ не вынес из таких испытаний и из таких мук – такой силы, такой самобытности, такой духовной глубины. Тяжек наш крест». Бремя, обрушившееся на русский народ, – это бремя земли, бремя сурового климата и бремя сотен народов, которым русские по провидению должны были «дать жизнь, дыхание и великую родину».

    Особый интерес представляет видение Ильиным истории как многовековой «обороны и борьбы». Россия в его прочтении выполняет важную миссию, веками защищаясь от вторгающихся соседей: «не мы “взяли” это пространство: равнинное, открытое, беззащитное — оно само навязалось нам; оно заставило нас овладеть им, из века в век насылая на нас вторгающиеся отовсюду орды кочевников и армии оседлых соседей».

    Трактовка Ильиным истории, безусловно, перетекает в его политическую программу. Огромное внимание Ильин уделяет религиозно-патриотическим военизированным структурам, которые должны стать основой нового режима: «спасение России – в воспитании и укреплении русского национального рыцарства. В этом все: идея, программа и путь борьбы. Это единственно верное и единственно нужное. Все остальное есть проявление, развитие и последствие этого». Ильин не забывает и об армии: «Армия представляет собою единство народа; его мужественное начало; его волю; его силу; его рыцарственную честь. Так она должна восприниматься и самим народом». При этом Ильин строго определяет степень взаимоотношений народа и армии – «народ не должен и не смеет противопоставлять себя своей армии». Это и неудивительно, ведь по Ильину народ должен только любить и верить, но никак не участвовать в управлении государством: «масса может иметь великие заслуги в драке, но сила ее суждения остается жалкою».

    Отсюда вытекает ненависть Ильина к либеральной демократии и народовластию как таковому, и его преклонение перед идеей «национального вождя» или даже «национального диктатора», который не может быть объектом критики со стороны «любящих его» русских людей: «И кто не любит беззаветно своего национального вождя, и не верит ему, и не верит в него, – тот не посылает ему своего сердечно-волевого луча верности, силы и вдохновения, тот не «аккумулирует» к нему или в него, и потому жизненно и творчески теряет его; именно потому персону вождя и Государя враги всегда пытаются обессилить и подорвать подозрениями, насмешкой, очернением и клеветою».

    По сути, Иван Ильин ратовал за создание в России национальной диктатуры, которая должна опираться на исключительную роль церкви, армии и военизированных структур, и заниматься постоянным перевоспитанием общества – все ради выполнения святой миссии по «обороне» обширного евразийского пространства от массы врагов и ради воспитания младших народов, проживающих на этой территории. Его философия базируется на культе «бремени и мук» русского народа, его исключительности и превосходстве. Такое видение требует национального духовного обновления, селекции и гомогенизации общества по критерию «духовного достоинства» со всеми вытекающими последствиями для «неправильных» людей.

    Все вышесказанное указывает на прямую схожесть философии Ильина с философией европейских фашистов 1930-х годов. И Ильин этого не скрывает. В работе 1933 года («Национал-социализм. Новый дух») Ильин рассуждает о «духе» национал-социализма и описывает его следующим образом: «патриотизм, вера в самобытность германского народа и силу германского гения, чувство чести, готовность к жертвенному служению (фашистское «sacrificio»), дисциплина, социальная справедливость и внеклассовое, братски-всенародное единение». Он прямо сравнивает его с белым движением: «Словом - этот дух, роднящий немецкий национал-социализм с итальянским фашизмом. Однако не только с ним, а еще и с духом русского белого движения». Действительно, Ильин сам выступает за те «ценности», которые ему импонируют в итальянском фашизме и немецком национал-социализме.

    Защитники Ильина традиционно указывают на то, что его симпатии к нацистам были связаны с его антикоммунистическими взглядами и уверенностью, что коммунизм нужно было остановить любой ценой. «Что сделал Гитлер? Он остановил процесс большевизации в Германии и оказал этим величайшую услугу всей Европе… Пока Муссолини ведет Италию, а Гитлер ведет Германию - европейской культуре дается отсрочка». Но Ильин идет дальше и фактически дает прямое обоснование фашисткой модели государства: «Германцам удалось выйти из демократического тупика… То, что совершается, есть великое социальное переслоение; но не имущественное, а государственно-политическое и культурно-водительское… Ведущий слой обновляется последовательно и радикально… По признаку нового умонастроения… Удаляются те, кому явно неприемлем «новый дух»… Этот дух составляет как бы субстанцию всего движения; у всякого искреннего национал-социалиста он горит в сердце, напрягает его мускулы, звучит в его словах и сверкает в глазах… Несправедливое очернение и оклеветание его мешает верному пониманию, грешит против истины и вредит всему человечеству».

    В 1937 году Ильин заявляет: «Итальянский фашизм, выдвигая идеи «солдато» и «сакрифичио»  как основные гражданственные идеи, выговорил по-своему, по-римски то, чем искони стояла и строилась Русь: идею Мономаха и Сергия Радонежского, идею русского миссионерства и русской колонизации, идею Минина и Пожарского, идею закрепощения сословий, идею Петра Великого и Суворова, идею русской армии и белого движения». И «фашизм не дает нам новой идеи, но лишь новые попытки по-своему осуществить эту христианскую, русскую, национальную идею применительно к своим условиям».

    И даже после войны, в 1948 году, Ильин в статье «О фашизме» пишет: «Фашизм есть явление сложное, многостороннее и, исторически говоря, далеко еще не изжитое. В нем есть здоровое и больное, старое и новое, государственно-охранительное и разрушительное. Поэтому в оценке его нужны спокойствие и справедливость». Ильин перечисляет ошибки, которые допустили Гитлер и Муссолини, и заканчивает предостережением для своих будущих последователей: «Франко и Салазар поняли это и стараются избежать указанных ошибок. Они не называют своего режима «фашистским». Будем надеяться, что и русские патриоты продумают ошибки фашизма и национал-социализма до конца и не повторят их». Именно эта статья вошла в сборник «Наши Задачи», цитаты из которого берет Путин.

    Несмотря на все ужасы войны, Холокост и небывалое разрушение Европы, Иван Ильин не отказался от идей фашизма. Вместо этого он предложил, как их можно улучшить, не совершая ошибок, допущенных его современниками. Сегодня в России за подобное могут осудить по статье 354.1 УК РФ («Реабилитация нацизма»). Тот факт, что руководство России, Дума, Церковь и телевидение отбеливают образ Ильина, легитимируя его как подлинно русского философа, не может не вызывать тотального отторжения и неприятия. Более того, в стране, где больше всего гордятся «победой над фашизмом», восхваление Ильина – это вопиющий оксюморон.


    [reposted post]Андрон Кончаловский: "Мне лично необходима идеология"
    avmalgin
    avmalgin
    reposted by evgeniy625
    Все как-то сосредоточились на дрессировщике Запашным, который на встрече с Путиным призывал оградить Россию от Цирка дю Солей. А ведь на том мероприятии были и другие достойные внимания выступления на ту же тему. Вот, к примеру, что говорил Путину режиссер Андрей Кончаловский:



    - Олдос Хаксли, английский философ, написал 40 лет назад, что Европа едет к пропасти на роллс-ройсе, а Россия – в трамвае. Сначала это выглядело как насмешка, а теперь это выглядит как, вообще, преимущество, потому что Россия в этом смысле от Европы отстаёт, слава богу. У нас уникальная в этом смысле культура, где театр имеет гораздо большее значение, чем в Европе. То есть у нас люди стоя аплодируют, у театральных подъездов стоят с конфетками. Мои итальянские коллеги часто, когда приезжают, не понимают, что такие зрители ещё есть.

    Классическая музыка. Кто слушает классическую музыку на Западе? Такие серьёзные, финансово обеспеченные люди. У нас ещё есть эта потребность. У нас ещё читают. То есть, можно сказать, традиционное внимание к культуре у нас ещё настолько сильно, что нельзя этого потерять за интернетом, который лишает людей ориентиров. Всё изобилие в этом смысле не очень способствует развитию правильного представления об идеалах.

    К сожалению, должен сказать о том, что у меня как у художника есть ощущение, что мне не хватает ориентира. Меня часто спрашивают: а вообще, что мы строим? Национальная идея в чём? Раньше, в дореволюционной России, была триада, потом был кодекс. И мне кажется, что необходимо, если уж есть Совет по культуре, вырабатывать – я без стыдливости скажу, что идеология необходима. Мне лично она необходима.

    И ещё одно маленькое замечание, вернее, два. Я прожил в Америке десять лет. И должен вам сказать, что та цензура, которую я испытывал в Америке, несравнима с советской. Несравнима. Меня просили вырезать одно, другое, третье… Если бы я снимал фильм о войне, то Пентагон контролировал бы каждую сцену. Когда они говорят «нет», всё кончается.

    Мало того, ни одна заграничная картина в Америке не выходит с дубляжом, это запрещено. Все зарубежные картины в Америке выходят только с субтитрами. Почему? Закрыли рынок, рынок закрыт для иностранных картин, потому что американцы читать не очень любят. И поэтому получается так, что мы открыты, сюда вваливается всё что хотите. Что ни говорите, свободный рынок – свободный, но это рынок не ценностей, это рынок идей, а не ценностей.

    На мой взгляд, Франция, Китай и другие правильно делают, когда ограничивают возможность построить американского кинозрителя у нас. У нас американский кинозритель очень сильно развит. Я даже попросил, на своей последней картине написал, понимаете, надпись: «Пожалуйста, не приходите без попкорна». Я когда снимал американскую картину, мне продюсер говорил: «Погромче нельзя?». Я говорю: «Почему громче? Уже я глохну». Он говорит: «Они попкорны жуют». Понимаете?..

    Потому что раньше, когда мы учились, у нас были ориентиры: Эйзенштейн, Пудовкин, с Тарковским мы смотрели Феллини, были имена, куда двигаться. Сегодня ориентир – Тарантино, завтра – Ларс фон Триер, послезавтра – другой. Молодые люди не знают, куда двигаться, плывут в океане: тут зажёгся маяк, там. И мне кажется, что абсолютно необходимо давать хотя бы наше представление о том, куда надо двигаться...


    ОТСЮДА

    Просто удивительно, он ведь мой сосед, тоже в Тоскане живет... Как это - "оперу на Западе слушают финансово состоятельные люди"? Что за чушь? Я по вечерам гуляю с собакой, а летом окна открыты, и я слышу, кто что смотрит. И очень часто люди по вечерам семьями смотрят оперу. И как раз из окон скорее не очень состоятельных людей доносится опера, симфоническая музыка. Или этот миф о русских людях как наиболее читающих. Нигде я не видел столько читающих книги - именно книги - как в нью-йоркском метро, в американских поездах, да и не только американских. В Европе книжные магазины везде забиты покупателями. И теперь Кончаловский жалуется на отсутствие внимания со стороны государства. Соскучился по руководящей и направляющей силе. Как же молодежь будет творить, на кого ориентироваться - на Тарантино или на Ларса фон Триера? Почему партия и правительство не сообщает, куда им надо двигаться?

    [reposted post]Quote (такую срану они не просрали)
    don mccullin
    ded_vasilij
    reposted by evgeniy625
    События, рассказанные профессором И.С. (под этим псевдонимом, по-видимому, писал профессор Иван Лукъянович Солоневич - узник Соловков, совершивший побег в Финляндию из Медвежьегорска, куда был переведен из Свирского концентрационного лагеря. Прим.Ред.), происходили в городе Лодейное Поле, где находилось главное управление Свирских лагерей - части лагерей в составе Беломорско-Балтийских ИТЛ и СЛОНа. В качестве эксперта-психиатра проф. И.С. неоднократно проводил экспертизы сотрудников и заключенных этих лагерей...

    "...мною освидетельствован известный всей Москве протоиерей о.Сергий Мечов. У него оказалось реактивное состояние после допросов, на которых ему сообщили о расстреле его жены и детей... Вторая испытуемая – надзирательница женской тюрьмы – была мне так представлена следователем: "Хорошая работница, а вдруг с ума спятила и вылила себе на голову крутой кипяток".

    Приведенная ко мне полная простая женщина лет 50 поразила меня своим взглядом: ее глаза были полны ужаса, а лицо было каменное. Когда мы остались вдвоем, она вдруг говорит, медленно, монотонно, как бы отсутствуя душой: "Я не сумасшедшая. Я была партийная. А теперь не хочу больше быть в партии!". И она рассказала о том, что ей пришлось пережить в последнее время.

    Будучи надзирательницей женского изолятора, она подслушала беседу двух следователей, из которых один похвалялся, что может заставить любого заключенного сказать и сделать все, что захочет. В доказательство своего "всемогущества" он рассказал, как выиграл "пари", заставив одну мать переломить пальчик своему собственному годовалому ребенку.

    Секрет был в том, что он ломал пальцы другому, 10-летнему ее ребенку, обещая прекратить эту пытку, если мать сломает только один мизинчик годовалому крошке. Мать была привязана к крюку на стене. Когда ее 10-летний сын закричал – "Ой, мамочка, не могу" - она не выдержала и сломала. А потом с ума сошла. И ребенка своего маленького убила. Схватила за ножки и о каменную стену головкой хватила... "Так вот я, как услышала это, - закончила своей рассказ надзирательница, - так я себе кипяток на голову вылила... Ведь я тоже мать. И у меня дети. И тоже 10 лет и 1 годик"...

    Не помню. Как я ушел с этой экспертизы... Я сам был в "реактивном состоянии"... Ведь и у психиатра нервы не стальные!.."
    ©Профессор И.С. Большевизм в свете психопатологии. Журнал "Возрождение". №9. Париж. 1949. Цит. по публ. Бориса Камова. Ж. "Шпион", 1993. Вып.1. Москва, 1993. С.81-89

    [reposted post]Парадоксы мышления любителей СССР.
    maxim_nm
    reposted by evgeniy625


    Так, друзья — я тут продолжаю свои исследования любителей СССР, и добрался до весьма интересной темы. В прошлых постах мы с вами уже обсудили типичный внешний вид любителя СССР, а также и то, какие основные типажи любителей СССР существуют в природе, а сегодня пришла пора поговорить про парадоксы мышления. Углубимся, так сказать, в науку — как любил говаривать Хрущёв.

    Начну с главного. Самое смешное и удивительное это то, что среднестатистические фанаты СССР мыслят взаимоисключающими параграфами — то есть, какое-то одно явление они могут одновременно любить и ненавидеть. Часто такие взаимоисключающие параграфы встречаются даже в одном предложении в тексте любителей СССР — длинное предложение начинается об одном, а заканчивается совсем о другом) В общем, это чем-то напоминает "квадратуру круга" и может показаться невозможным — но на самом деле полностью возможно, и вы сами в этом легко убедитесь.

    Итак, в сегодняшнем посте — подробный и интересный рассказ о парадоксах мышления любителей СССР. Обязательно заходите под кат, пишите в комментариях ваше мнение, ну и в друзья добавляться не забывайте)

    Читать дальше.Collapse )

    _____________________________________________


    Понравился пост? Обязательно расскажите друзьям о парадоксах мышления любителей СССР, нажав на кнопочку ниже:


    [reposted post]О книге С.Алексашенко "Контрреволюция"
    f_husainov
    reposted by evgeniy625
         Вышла потрясающе интересная книжка Сергея Алексашенко "Контрреволюция".



         Книга посвящена экономической и политической динамике России за 18 путинских лет. Алексашенко использует метафору Д.Джинса, который как-то сказал, что путь поезда по перегону жёстко детерминирован, но на каждой промежуточной станции можно изменить траекторию его движения с помощью совсем небольшого усилия - просто переведя стрелку.
         Отталкиваясь от этой метафоры Алексашенко прочерчивает путь поезда "Россия", показывая, как каждый раз, на каждой развилке, на каждой стрелке, Путин выбирал тот вариант который чуть-чуть увеличивал полномочия власти и чуть-чуть отбирал их у других институций, чуть-чуть уменьшал степень свободы и в итоге множества подобных решений, каждое из которых по-отдельности, не было смертельным и произошёл тот разворот, который автор называет термином "Контрреволюция".
         "За это время - пишет Алексашенко- в России оказались практически полностью разрушенными базовые институты государства - политическая конкуренция, система разделения властей, независимый суд, федеративное государство, независимые СМИ. Это привело к разрушению в России системы защиты прав собственности - основы всей экономической деятельности, результатом чего стало нежелание бизнеса инвестировать в развитие, торможение и вслед за этим стагнация экономики".
         "Эта книга - пишет автор в первой главе - рассказывает о пройденных железнодорожных стрелках, о тех решениях, которые изменили ход российской истории, подорвали экономический рост и затормозили структурные изменения в российской экономике." Алексашенко не просто констатирует факты, он анализирует (как мне показалось, немного под влиянием Асемоглу-Робинсона) то - почему при Путине невозможен экономический рост (спойлер: экономический рост будет подрывать интересы именно тех страт и групп, интересы которых выражает Путин и в целом, его политическую монополию).
         В конце книги он делает прогноз развития российской экономики (и политики - это же у нас неразрывно). Прогноз, довольно мрачный: "главная цель политика Владимира Путина на ближайшие годы останется неизменной: ему нужно будет всеми силами удерживать власть, не давая никому ни малейшего повода усомниться в его лидерских возможностях (...) и, значит, не следует ожидать того, что его политика изменится.(...) Это значит, что в России существует большой риск более интенсивных репрессий (...). Все вместе это означает, что для российской экономики не произойдёт никаких позитивных перемен (...) экономический рост будет медленным и неустойчивым, экономика России будет всё сильнее отставать от развитых стран по уровню своего технологического развития (...) Но это не будет угрожать устойчивости личной власти Владимира Путина, поэтому и не будет его беспокоить".
         Нельзя сказать, что бы выводы Алексашенко были новыми или неожиданными. Примерно те же тезисы в последние годы высказывают почти все специалисты по проблемам экономического роста и экономического развития. Но в книге Алексашенко показано, как эта политико-экономическая модель постепенно форсировалась на протяжении всех этих лет - шаг за шагом.

    [reposted post]Реконструкция Керченского боя
    aillarionov
    reposted by evgeniy625
    На основе обнародованных материалов составлена реконструкция событий 23-26 ноября 2018 г.



    Read more...Collapse )

    Сатанизм Русскага мира
    Одесса
    evgeniy625
    Почему даже при общности истории, языка, культуры никто не считает русских братьями?

    Постоянная агрессия России против своих соседей привела к тому, что слово «русский» стало ассоциироваться не с этносом, не с нацией, не с культурой и не с гражданской принадлежностью, а с извращенным историческим сознанием. Это извращение вызвано ложно понятой миссией – собиранием земель. Опираясь именно на эту мессианскую идею, большевики уничтожали русскую культуру. Саму эту идею они довели до крайности, поставив цель завоевать весь мир. Это привело ко Второй мировой войне, чуть не привело к третьей и вызвало деградацию русского этноса, когда вместо дворянского, крестьянского или интеллигентского стереотипа поведения утвердился стереотип люмпена, проще говоря – гопника. В путиноидской интерпретации эта миссия заключается в расширении «русского мира».

    Русских не считают братьями вовсе не потому, что они русские в этническом или гражданском смысле, а потому что они носители идеи, которая всеми остальными воспринимается как экзистенциальная угроза не только своему образу жизни, но и самому существованию. Эта идея заставляет её носителей воспринимать историю манихейски, как историю царства, окруженного врагами или силами хаоса.

    Например, в России с детства внушают, что расширение Московского царства при Иване Грозном безусловное благо для истории, а значит и геноцид новгородского этноса тоже оправдан. В результате геноцида на новгородской земле нет народа со своей самобытной культурой и языком, потому что потомки новгородцев – конкретные люди, которые могли бы сейчас жить – так и не родились.

    Если бы Иван Грозный выиграл войну с Литвой, то сейчас не было бы белорусов. Конкретные люди, которые населяют эту страну, тоже никогда бы не родились, так как их предки были бы истреблены. На территории Беларуси жили бы потомки другого народа, при этом во всех учебниках завоевание литовских земель преподносилось бы как славнейшая страница истории России. В связи с этим вопрос, могут ли белорусы считать русских братьями, которые видят историческую миссию России в собирании земель? Ведь эта миссия оправдала бы вытирание из истории само существование белорусов точно так же, как оправдывает вытирание из истории народа, который могли бы составить потомки новгородцев.

    Итак, выводы. Русские – такие же люди, как и представители любого другого народа, не лучше и не хуже других. Но есть один фактор, который всё портит: самоидентификация на основе ложной мессианской идеи. Следует оговориться, что эта самоидентификация связана именно с историческим сознанием, а вовсе не с этнической принадлежностью. Например, многие этнические русские не приемлют эту идею, также как многие этнические украинцы или белорусы ею заражены. Но не в этом дело, а в том, что на социально-историческом уровне возникает деформация массового исторического сознания, следствием чего являются агрессивные войны России против своих соседей. Раньше такая агрессивная политика способствовала расширению империи, сейчас она обрекает Россию на распад и деградацию. Выход только один – в смене способа самоидентификации народа.

    В России есть богатая культурная традиция, искусство, философия – всё, что необходимо для национальной самоидентификации. Нужно только признать, что сама идея собирания земель – ложная, человеконенавистническая, а с религиозной позиции – антихристианская и сатанинская. Думаю, что все церкви и конфессии в России, если они хотят благо своей стране, должны открыто заявить об этом и осудить саму идею «русского мира».

    Николай Карпицкий